miércoles, 28 de diciembre de 2022

Himno Órfico A Nix



iOh, Noche, materna Diosa que procuras el dulce reposo


del que surgieron, en los orígenes, los dioses y los hombres!

Escucha, bienaventurada Afrodita ornada de luces estelares.

En profundo, silencioso sueño, permanece, negra como el ébano, la noche.

Sueños y suave holganza otorga tu cortejo sombrío.

Gozosa de tu ancestral, oscuro linaje celebrado,

elimina las preocupaciones y pesares, amiga de la dicha.

Con negros corceles circulas en torno a la tierra,

Diosa de las apariciones y de los ocultos trabajos,

que con tu parsimonioso poder divides la natural jornada.

Por decreto del Hado, envías la luz constantemente

a los profundos Infiernos alejados de la mirada humana,

porque la imperiosa necesidad a la que nada resiste,

ata al mundo con cuerdas diamantinas.

Muéstrate, ioh, Diosa!, a tus devotos suplicantes,

de todos deseada, ya que todos por igual te reverencian;

Misericordiosa, bendita, presta tu amistosa ayuda

que disipa la angustia a la temida sombra del crepúsculo.

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La noche (griego nux) se personifica en Hesíodo. Ella nace de Khaos junto con su hermano Erebos, con quien se empareja y da a Luz a Éter y Día. La noche produce por medio de la partenogénesis una cría de abstracciones personificadas, muerte, sueño y la raza de los sueños. Hesíodo también menciona la noche en relación con la geografía del inframundo. Ella es dueña de una casa, donde también viven sus hijos y la muerte. El día también vive allí, pero nunca está allí a la misma hora por la noche; Solo se saludan cuando uno se va y el otro regresa del mundo de arriba. Quizás la noche debería verse como perteneciente a una generación preolímpica de divinidades en Homero.

No está claro qué lugar tiene la noche en la cosmología de Homero, pero el respeto y el miedo que Zeus muestra y siente hacia ella sugiere que Homero la consideraba una figura antigua y poderosa. Este es el papel que tiene en varias teogonías órficas, donde se la considera una de las primeras divinidades.

En otras teogonías similares a las atribuidas a Orfeo, la noche es uno de los seres más antiguos, si no es que el más antiguo.

Al igual que la noche, también se llama Afrodita la "Madre de Dioses y Hombres" en los Papiros Mágicos y ella "da a luz a todos". La luna también se llama "Madre de dioses y hombres" en los papiros mágicos y, de hecho, incluso se dirige como Noche, entre una gran cantidad de otros nombres. Estas funciones normalmente se manejan por el sueño; La noche puede considerarse tanto terrestre como celestial porque alterna su tiempo en los mundos arriba y abajo con el día, y viceversa; El hecho de que ella siempre esté incompleta sugiere la continuidad de la alternancia nocturna y diurna: la noche siempre está cambiando.

viernes, 9 de diciembre de 2022

PERSEO (El iniciado)


En el trabajo Iniciatico la PERSE-VERANCIA (PERSEO) Termina decapitando a la medusa (yoes internos). Atenea (la Diosa sabiduría) ayuda a Perseo, regalandole un escudo que hace alusión al espejo de la auto-observación psicológica, (SOL) donde podemos observar, y evitar ser petrificados por el magnetismo fatal de las serpientes involutivas (7 pecados)


En la mano izquierda sostiene la cabeza de la medusa, y con su mano derecha blande la espada (voluntad). Representando con esto que el bien (derecha) debe acabar con el mal (izquierda)

HERMES (ens seminis)
nos forja la Espada.

ATENEA nuestra madre sabiduría, nos regala
Su escudo (el espejo de la auto observación psicológica).

HADES nos auxilia con su casco: NO-MENTE, NO-PENSAR, MUERTE PSICOLÓGICA. que nos permite hacernos invisibles a los ojos de la materia, pero de radiante luz a los ojos del espíritu.

miércoles, 30 de noviembre de 2022

El símbolo como mediador de la Verdad única


El pensamiento superior, o sea, en un estado de extrema pureza, no puede ser transmitido por medio de palabras, por eso para explicarlo, es necesario cubrir su inefable desnudez con los finos géneros del lenguaje, sin embargo esta cubierta siempre deberá ser transparente para los ojos del que sabe «ver» con la simpleza del espíritu.

El Hermetismo no se dirige a todo el mundo, sino solo a aquellos buscadores que escuchando su propia voz interior, esta los incita a explorar en las profundidades del ser y de todas las cosas, impulsando el deseo profundo de saborear la dulce y rúbica médula de la Verdad. Esto será, en definitiva, lo que hará de cualquier aprendiz de Mago, un autentico Filósofo de la naturaleza.

S. Guaita dice en su libro Au Seuil du Mystére:

"Encerrar la verdad entera en el lenguaje hablado, expresar los más altos misterios ocultos en un estilo abstracto, no sólo sería inútil, peligroso y sacrílego, sino también imposible. Existen verdades de un orden sutil, sintético y divino para cuya integra expresión no basta el lenguaje humano. Sólo la música puede algunas veces hacer que el alma las sienta, sólo el éxtasis puede mostrarlas en una visión absoluta, y sólo el simbolismo esotérico puede revelarlas al espíritu de un modo real.”

Entonces el conocimiento oculto, como decíamos, nunca podrá ser "expresado" porque en el momento de exponerlo a la luz del día, indefectiblemente se velaría, tal como la película fotosensible de una cámara que solo puede ser conservada en la oscuridad; el autentico conocimiento solo puede ser "recordado" mediante el símbolo como interfase o mediador de esta unión entre la Verdad única e interior y su reflejo, diverso y exterior.

Es por este motivo que el conocimiento oculto solo puede alcanzarse a través de una profunda meditación, es necesario penetrar el misterio del símbolo para que este conocimiento se vuelva carne y mediante la praxis hermética, se convierta en sabiduría, solo en ese caso hablaríamos entonces, de una autentica Gnosis.

Recordemos siempre que la filosofía hermética se distingue por su capacidad de poder alejarse de las palabras y sumergirse en la contemplación de las cosas tomadas en si mismas, en su propia esencia, allí donde la sabiduría del Único se halla al resguardo de los intereses espurios del que aún no ha podido trascender la dura corteza que envuelve su corazón.


jueves, 24 de noviembre de 2022

"La segunda muerte"

 


"En la Cámara del Rey se representó el drama de la “segunda muerte". Aquí el candidato, después de ser crucificado en la cruz de los solsticios y los equinoccios, fue sepultado en el gran arca.

Hay un profundo misterio en la atmósfera y la temperatura de la Cámara del Rey: es de un peculiar frío mortal que corta hasta la médula de los huesos. Esta habitación era una puerta entre el mundo material y las esferas trascendentales de la Naturaleza.

Mientras su cuerpo yacía en el cofre, el alma del neófito se elevó como un halcón con cabeza humana a través de los reinos celestiales, para descubrir allí de primera mano la eternidad de la Vida, la Luz y la Verdad, así como la ilusión de la Muerte, la Oscuridad, y pecado. Así, en cierto sentido, la Gran Pirámide puede compararse con una puerta a través de la cual los antiguos sacerdotes permitían pasar a unos pocos hacia el logro de la realización individual.

También debe notarse incidentalmente que si se golpea el cofre en la Cámara del Rey, el sonido emitido no tiene equivalente en ninguna escala musical conocida. Este valor tonal puede haber formado parte de esa combinación de circunstancias que hacían de la Cámara del Rey un escenario ideal para el otorgamiento del más alto grado de los Misterios.”

 
-M.P. Hall.


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